隨著經(jīng)濟全球化以及對外開放政策的進一步拓展，中國品牌在國內(nèi)市場與國際市場的發(fā)展如日中天。中國漸漸從過去的“生產(chǎn)大國”慢慢向“品牌大國”邁進，而在其中，國內(nèi)的品牌設(shè)計也隨之不斷進化。

　　眾所周知，品牌設(shè)計是品牌的核心環(huán)節(jié)，是樹立品牌形象的重要一步，也是企業(yè)提升產(chǎn)品附加值，提高市場占有率的關(guān)鍵。那么對此，我們不妨從國內(nèi)知名的三位品牌設(shè)計大師著手，來看看國內(nèi)的品牌設(shè)計究竟在何種水平線之上。

　　靳埭強

　　靳埭強，生于香港，主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計的理念中去。他強調(diào)這種相融并不是簡單相加，而是在對中國文化深刻理解上的融合。在他的意識里，“漂亮的設(shè)計并不一定是好的設(shè)計，最好的設(shè)計都是那些適合企業(yè)、適合產(chǎn)品的設(shè)計”。

　　例如重慶城市形象宣傳的標(biāo)志，“人人重慶”，靳埭強將兩個歡樂喜悅的“人”字重疊加成為一個“慶”字，取“雙重喜慶，以人為本，攜手并進”之意。用水墨為材料，山水為主題，結(jié)合文字的實用性和藝術(shù)性，遠看，是氣勢磅礴的行草，近觀，則是峰回路轉(zhuǎn)的山水，靳埭強對于“人人重慶”的精心布局，率性揮灑，將胸中幽壑傾注于“畫字我心”內(nèi)，讓中國傳統(tǒng)的水墨大放異彩。

　　陳幼堅

　　陳幼堅與靳埭強一樣出生于中國香港，對中國文化遺產(chǎn)十分執(zhí)著，深愛中國傳統(tǒng)文化，但是這種深愛卻并沒有將他變成一個固守傳統(tǒng)的“藝術(shù)遺老”，完美揉合西方美學(xué)和東方文化，既賦予作品傳統(tǒng)神韻又不失時尚品味的優(yōu)雅。

　　2000年，陳幼堅為羅西尼手表設(shè)計的海報，讓很多人都印象深刻，海報上的刻度不是以往的羅馬數(shù)字或阿拉伯?dāng)?shù)字，而是換成了一些不完整的文字，但是時針的走動卻能為每一時刻添上一筆，使其拼成一個完整的中文小寫數(shù)字，簡潔明了地體現(xiàn)了表盤的創(chuàng)意，這是中國元素運用在現(xiàn)代設(shè)計中的一個極致體現(xiàn)，這樣的設(shè)計產(chǎn)品不但美觀而且極具趣味性。不可否認從陳幼堅的作品中，我們可以在充滿西方情調(diào)的設(shè)計中體會到中國傳統(tǒng)文化的韻味。

　　夏科

　　中國香港作為中西方文化的揉合之地，滋生了很多設(shè)計行業(yè)的佼佼者，但是在內(nèi)陸，接觸國外設(shè)計熏染比較晚的情況下，也有一些品牌設(shè)計大師的出現(xiàn)，這里的夏科就是其中之一。

　　與前兩位相同的是，夏科堅持設(shè)計的核心也是中國傳統(tǒng)文化，從早年學(xué)習(xí)油畫到后來專注水墨，都體現(xiàn)出夏科濃烈的中式情結(jié)。從事食品領(lǐng)域后，還為此開設(shè)了一個食品包裝領(lǐng)域的專有名詞——中式后現(xiàn)代食品包裝設(shè)計。將中國傳統(tǒng)文化結(jié)合現(xiàn)代美學(xué)，融入到設(shè)計當(dāng)中，這才能稱之為純原創(chuàng)的“中國設(shè)計”。

　　定位于特產(chǎn)，落腳于四川都江堰青城山腳下的“鏟鏟香”在沒有遇到夏科之前，就是普普通通的平價米花糖，夏科的介入，讓“鏟鏟香”變身“丈人坊”，成為了聞名世界的“道家米花糖”。而在其中，“丈人坊”能夠名滿天下的關(guān)鍵，也正是夏科為其灌輸?shù)牡兰移放莆幕プ?ldquo;青城山”的特性，將道家發(fā)源地，其素食修養(yǎng)的飲食文化融到了“鏟鏟香”的米花糖里面，并且在包裝上，選用了丈人的形象作為主要元素，將整個包裝巧妙地用一個紙袋形成丈人形象，而以繩捆扎于丈人發(fā)冠，取之，無束!形似怒發(fā)沖冠;束之，成型!仙風(fēng)道骨。

　　其實，無論是這里提到的香港設(shè)計大師靳埭強、陳幼堅，還是內(nèi)陸設(shè)計大師夏科，他們的設(shè)計風(fēng)格，都無一例外融合了中國傳統(tǒng)文化。如今的品牌設(shè)計行業(yè)，早已經(jīng)不再是過去那個“崇洋媚外”的年代，無論是“中西合璧”還是堅持“中式后現(xiàn)代”，都是將中國上下五千年源遠流長的歷史文化帶上國際舞臺!讓中國品牌被世界熟知，也讓中國設(shè)計被世界認可!